Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

burning

"После двенадцати ночь застывает", Мойше Зильбург

После двенадцати ночь застывает, как черное волшебное зеркало. Тому, кто в него заглядывает, открывается вся его жизнь от начала до конца... И вот я вижу свой последний час: усталым шагом иду я, нищий, на ночлег по серой пустынной дороге, которая безмолвно тянется в даль, как млечный путь. Бледная луна заливает небо надо мной холодным тусклым светом. Я иду, и лишь одно меня тревожит – моя полнейшая бедность. Мне ничего не жаль и нечего терять. Воздух вокруг меня как будто выкачали. Над дорогой, по которой я иду, нет ни одной птицы. В небе надо мной нет ни облачка, мое тело не отбрасывает тени... Так я иду и иду, пока не подхожу к камню посреди дороги. Я ложусь и кладу на него голову. Я вытягиваю одну руку, бледную и пустую, вторую руку, бледную и пустую...

На другой стороне камня высечено:
Так человек живет, так человек умирает,
своей рукой
построит дом,
чтоб после
задохнуться в нем.
Так человек живет, так человек умирает.

Вена, 1917


Collapse )
burning

"В умирающем городе", Мелех Хмельницкий, попытка номер два.

Сделала новый вариант "Города", старый тут.

Агонией охвачен город, мой заклятый враг,
он дышит тяжело, и дом за домом в нем стирает мрак;
в беспамятстве лежит, предчувствуя уход, -
но радость не пьянит меня и ненависть не жжет.

Передо мной - обрыв, долина смерти, ад,
и в свой зловещий сон вернулся я назад,
где сердце уплывает в тоскливый хоровод,
и гулко вторя городу, предчувствует уход.

Collapse )
burning

(no subject)

Детская игра "классики", широко распространенная в Европе, имеет архаическое происхождение и, как предполагают некоторые исследователи, изначально представляла собой ритуальный танец. Об этом, в первую очередь, свидетельствует название игры: например, в Германии - Paradiesspiel ("райская игра"), Himmel und Hoelle ("небеса и ад"), Himmelhoppen ("прыжки на небо"). То есть, схема "классиков", по которой прыжками передвигался играющий, представляет собой модель мироздания, своеобразный лабиринт. Передвижение по клеткам - это не пространственное, а ценностное, символическое перемещение игрока. Некоторые ученые соотносят игру в классики с различными типами танца в лабиринте. Один из самых известных вариантов такого танца упоминается в описании щита Ахилла в "Илиаде". Хоровод сопоставляется там со схемой критского лабиринта. Действительно, Тезей считался в Греции прародителем т.н. "журавлиного танца" - гераноса. Рисунок танца, движения танцующих напоминали лабиринт. Само слово "хорос" - хоровод - предполагает различные переводы: оно либо обозначает саму цепочку танцующих, либо место, где происходит ритуальный танец, - "огороженная площадка". Таким образом, лабиринт представляет собой загадку, поскольку до конца не ясно, является ли он архитектурным сооружением или своеобразной площадкой для танца, схемой-инструкцией, позволяющей его правильно осуществить. Даже пресловутая нить Ариадны имела свое соответствие в ритуальном танце, поскольку нередко танцующие передвигались ночью и держали в руках канат. В Скандинавии же существует своя традиция танца в лабиринте, или в троянском городе, как его там называют:
burning

Немецкая наука и бывшие нацисты

Интересно, что Ханс Ульрих ГУМБРЕХТ в своей статье "От эдиповой герменевтики - к философии присутствия" говорит о том, что известный немецкий литературовед Ханс-Роберт ЯУЗ, родившийся в 21. году, профессор Констанского университета, один из самых читаемых немецких ученых 70-х, автор так называемой "рецептивной эстетики" (то, что меня как раз интересует - исследование публики, зрителя, его реакций и ожиданий в разные времена, анализ восприятия произведения современниками и потомками), был офицером высокого ранга в немецких Ваффен-СС. Он принадлежал к элите, которая весной 45-ого года жила в гитлеровском бункере. В отличие от ХАЙДЕГГЕРА, ему, как и Гюнтеру ГРАССУ, долгое время удавалось скрывать свое нацистское прошлое. Будучи образцом прогрессивной политической мысли, социал-демократом, поклонником Вилли Брандта, он до 96-го года успешно скрывал свою службу в СС. Разоблачающие его материалы были найдены Эрлом Джеффри РИЧАРДСОМ, самые серьезные из которых (sic!) так и не были опубликованы в Германии. Отвечая на обвинения в свой адрес, Яуз пытался бросить тень нацистского прошлого даже на тех своих коллег, кто не служил в немецких войсках, не то что в СС.

Гумбрехт анализирует, как такое направление, как философская герменевтика ГАДАМЕРА, обеспечила доступ в гуманитарные науки поколению молодых тогда еще нацистских преступников. Во-первых, Гадамер призывал принять наследие местной национальной традиции, во-вторых, его герменевтика давала возможность пересматривать эти традиции в свете исторически меняющихся точек зрения. Естественно, он касается взаимоотношений Хайдеггера с ГУССЕРЛЕМ. Как известно, Хайдеггер был лучшим студентом Гуссерля, который всячески способствовал скорейшей публикации его работы "Бытие и время". Книга вышла с посвящением Гуссерлю. Однако, с приходом к власти нацистов, Хайдеггер становится активным членом партии и удаляет посвящение своему учителю-еврею вплоть до 45-го года, когда он его вновь восстанавливает (!!!). Гуссерль умер в Германии в 38-м году, покинутый и забытый большинством своих студентов и почитателей. Существенную роль в этом сыграл Хайдеггер, который запретил пускать своего учителя в здание университета.
  • Current Music
    П. Короленко - Припев - 2 раза