Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

море

Роман "Маршал" Эстер Кей увидел свет!

В издательстве "Шамир" вышел роман Эстер Кей esty_adass "Маршал" с С МОИМИ ИЛЛЮСТРАЦИЯМИ Кто уже прочитал его онлайн, перечитайте живьём: живая книга в руках - это совершенно другое восприятие текста, сюжета и языка. Роман о любви, детстве, взрослении, тшуве, о всяком женском и всяком мужском, о живом и человеческом, о падении и о том, как подниматься, об отчаянье и надежде, о жизни и смерти, о евреях и неевреях, там есть всё. Читайте, всё про нас, короче.

89.57 КБ
P.S. Автор обложки - не я.
burning

Кто такая Ирена Сендлерова? (статья К.Ю. Старохамской)

Автор К. Ю. Старохамская, via agitator_mass


Ирена Сендлерова, Irena Sendlerowa (15 февраля 1910 – 12 мая 2008 гг.) – сегодня 100 лет со дня рождения Праведницы Мира.

Мир не знал об Ирене Сендлер до 1999 года. Когда несколько школьниц из сельской школы в Канзасе искали тему для школьной работы ко «Дню Истории», преподаватель дал им почитать заметку «Другой Шиндлер» об Ирене Сендлер из газеты «US news and world report» за 1994 год.

И девочки загорелись написать сочинение о ней. В Интернете нашелся сайт, который упоминал Ирину Сендлер (теперь их тысячи). Канзасские Элли начали восстанавливать историю этого забытого героя Холокоста, искали, где она похоронена. Каково же было их удивление, когда они обнаружили, что она жива! И живёт с родственниками в маленькой квартире в Варшаве.

Collapse )
burning

Интереснейшая интерпретация bahaltenerа росписей Ходоровской синагоги



"Изображения на потолке вполне заметно разделены на уровни, в которых доминируют определённые цвета. Интересно что изображения хищников находятся именно на границах зон разных цветов (тут зелёного и красного). Можно предположить что зоны намекают на разные ойломойс (в данном случае совпадает то, что зелёный ассоциируется с Йецирой, а красный с Брией). Известно, что при переходе сознания с одного уровня на другой (переходе между мирами), воспринимающий их мистик испытывает состояние сильного ужаса, т.к. эти переходы сопряжены с раскрытием холуль ѓапонуй, т.е. восприятием практически абсолютной пустоты, негативного "ничто" где не ощущается присутствие Ѓашема. Птицы и зайцы в данном случае символизируют собой души, а хищники на границе между цветами могут намекать на мидойс ѓа-дин, цимцум вызывающий ужас холуль ѓапонуй.

Что характерно похожая символика не редко использовалась на мацейвойс в качестве символа смерти. Алияс ѓанешомо как часть переживания в процессе мистического постижения аналогична переживанию смерти, т.к. душа в какой-то мере отделяется от тела. Поэтому так же, различные практики визуализации смерти (порой весьма мрачные) упоминаются как у Хаза"ль в Талмуде, так и у более поздних мекуболим и хасидских цадиким. Все они направлены на отчуждение материального восприятия, блокирующего мистический даас. Один из самых известных примеров цитируется прямо в Шулхон Орухе, относительно принятия арба мисойс бейс дин во время чтения Шма. Цель этого именно такая, как сказано выше (и поэтому не случайно выражение месирус нефеш т.е. "передача души" которое к этому относится. Оно практически прозрачно описывает назначение данной кавоны)."
http://bahaltener.livejournal.com/55231.html?view=482751#t482751
море

Четверо вошли в Пардес

Учат мудрецы наши: Четверо вошли в Пардес. Это были Бен Азай, Бен Зома, Ахер и рабби Акива. Сказал им рабби Акива: "Когда вы приблизитесь к камням прозрачного мрамора, не говорите: вода, вода, ибо сказано: говорящий ложное не устоит пред глазами Моими (Пс. 101:7. Бен Азай взглянул - и умер; и о нем говорит Писание: Тяжела в глазах Господа смерть благочестивых Его (Пс. 116:15). Бен Зома взглянул - и повредился [в уме], и о нем говорит Писание: Найдя мед, ешь его в меру, не то пресытишься им и изблюешь его. (Притч. 25:16). Ахер - вырвал саженцы. Рабби Акива - вошел с миром и вышел с миром.

burning

Memento mori на еврейский лад

56.81 КБ
Художник - Беньямин Шнеур Годиниц, название картины - "Помни, что конец твой - в смерти", Амстердам, 1681. Годиниц был каллиграфом и гравером. Эта работа выполнена маслом и входит в серию картин, хранящихся в Лондонском еврейском музее. Серия была подготовлена художником для его друга и патрона Ицхака Абохава и иллюстрировала морально-этические принципы. К примеру, одна из картин изображала сцены из жизни Ицхака авину, другая иллюстрировала идею цдаки (благотворительности) и справедливости.

Здесь же изображен щеголь и его чернокожий слуга. Рядом - то, что ожидает персонажа в будущем, конец его земного пути, смерть, тление. То есть, это интересный пример жанра memento mori (помни о смерти) в еврейском искусстве.
burning

"Поля покрыл, сгустившись, сизый мрак", Довид Кенигсберг

Поля покрыл, сгустившись, сизый мрак,
И дождь бесшумный мелко моросит.
Полудня дух, как в забытьи, скользит,
Упрятав солнце в дымчатый кулак.

И эхо вдалеке не вторит топору,
А в двадцати шагах не различить черты;
Ворона села на промокшие кусты,
И монотонный грай звучит вокруг.

Обычный блеск предметов потускнел,
Они теснятся в плесени, во мгле.
Дождя потоки на моем стекле,
Весь день один я дома просидел...
Скорей, друзья, наперекор воде
Сыграйте песню, что мила так мне!

Вена, 1921

Collapse )
burning

"Каждый вечер смерть приходит", Мелех Хмельницкий

Каждый вечер смерть приходит -
Тихо в белые кровати
Мы ложимся, как в могилы,
Раскрывая им объятья.

Кто заглядывает в бездну,
Кто в небесный край летит,
Только будто в колыбели,
Как младенец, каждый спит.

День придет, как воскрешенье, -
Вмиг могилы отворятся,
Бесконечный путь увидит
Человеческое братство.

Этот тащится в молчаньи,
Тот танцует, что есть сил,
Но все тайно предвкушают
Сладкий сон ночных могил.

Вена, 1921
Collapse )
burning

Пришел ангел смерти и зарезал резника, который зарезал быка..(с)

(Можно нажать, чтобы увеличить)
Германия, середина 19. в. Иллюстрация из книги "Опыты еврейской каллиграфии", содержащей примеры микрографических изображений и разные варианты декора, орнамента и шрифтов. С помощью микрографической техники изображен Ангел смерти - малах ха-мавет. Важно то, что фигура ангела образована самим текстом (каким не знаю, возможно - Коhэлэт, так как микрографические изображения чаще всего перекликаются тематически с образовавшим их текстом). Интересно, что ангел изображен с атрибутами, традиционно сопровождающими аллегорический образ Смерти и бренности в европейском искусстве, - коса, песочные часы, череп. Другим эмблематическим аналогом фигуры Смерти был образ Сатурна - греческого Кроноса, символизировавшего неумолимость времени, его быстротечность. Его так же изображали с часами, черепом и косой (либо серпом), образ которой был связан с идеей нарастания и убывания жизненных циклов, приливов и отливов, поскольку отсылает к лунному серпу. Смерть и Сатурн в европейском искусстве могли изображаться как вместе, так и заменять друг друга, становясь синонимами. Примечательно, что на этой иллюстрации Ангел смерти повторяет черты Сатурна. Еще один пример переработки европейского материала на еврейский лад.


Кронос (Сатурн) и Смерть. Немецкая гравюра 1639 г.


Кронос, 1765-70гг.

О микрографии я писала еще немного тут.
burning

Цдака избавляет от смерти

Можно нажать, чтобы увеличить.
Серебряное блюдо для сбора пожертвований с изображением черепа - редкий случай в истории еврейского прикладного искусства. Надпись вокруг: "Цдака (благотворительность) избавляет от смерти". Украина, 18-19 вв.

Это в качестве дополнения к старому посту о копилке в форме надгробия